- وإن « 1 » كانت جزئية احتيج في بعض الأحوال « 2 » إلى أن تصلح : مثل تبريد شراب التفاح ، فإنه علّة مفرحة ، بحسب مزاج دون مزاج . فإذا أردنا أن نستعمل شراب التفاح ، لخاصيته « 3 » من التفريح ، في مزاج بارد ، كسرنا تبريده بما يسخن . وأصوب ما يصلح به العلة الجزئية « 4 » ما كان له ، مع الكيفية المطلوبة ، خاصية أيضا في التفريح : مثل خلطنا بشراب التفاح شيئا من المسك للتفريح ، إذا أردنا أن نعالج به من مزاجه باردا « 5 » . والكيفيات الملائمة لجوهر « 6 » الروح تميل « 7 » إليها القوى « 8 » الحاسة « 9 » لها بالشهوة ، وسائر جوهر الروح بالطبع : مثل طيب الرائحة ، ومثل الحلاوة « 10 » ، فإن قوة الشم وقوة الذوق تشتهيانهما « 11 » ، والقوة « 12 » الطبيعية والقوة « 13 » الحيوانية تميل اليهما « 14 » بالطبع . فيكون الدواء ، المساوي لدواء آخر في قوته ، إذا كان أحلى وأطيب رائحة أنفع ، لأن القوة الجاذبة التي في الكبد والأعضاء « 15 » تقبلها أشد . والروح تغتذي بهما ، إذا « 16 » كانا غذاءين ، و « 17 » تنفعل عنهما إذا كانا دواءين أسرع . لكن الرائحة محلها جوهر لطيف ، بخاري أو دخاني ، والحلاوة محلها جوهر كثيف وأرضي ، فلذلك الرائحة الطيبة أغذي للروح ، والحلوة أغذي للبدن . - والأدوية القلبية يراعى فيها من أمر طيب الرائحة ما لا يراعى من أمر الحلاوة . - والأدوية الكبدية يراعى فيها من أمر الحلاوة ما لا يراعى من أمر طيب الرائحة ، لأن القلب معدن يولّد غذاء الروح ، والكبد معدن يولّد غذاء البدن . وما يراعى في الكبد من أمر الرائحة أكثر مما يراعى في القلب من أمر الطعم ، لأن الكبد معدن الروح الطبيعية ، لا معدن تولد « 18 » عند المحققين بل معدن الاستقرار « 19 » ، الا عند « 20 » الذين نظروا في الطب وحده .

--> ( 1 ) فان ( ط ) ( 2 ) الأوقات بدل الأحوال ( ط ) ( 3 ) لخاصية فيه ( ط ) ( 4 ) الجزئية ( ط ) ( 5 ) في نسخة ( ط ) : فصل - قال الشيخ ( 6 ) بجوهر ( ط ) ( 7 ) يميل ( ط ) ( 8 ) بالقوة ( ط ) ( 9 ) المحسة بدل الحاسة ( ض ) ( 10 ) الحلو ( ف ) و ( ط ) ( 11 ) يشبهانهما ( ط ) - تشتهيانها ( ف ) ( 12 ) إذ القوة ( ض ) ( 13 ) كلمة القوة ساقطة ( ض ) ( 14 ) يميل إليها ( ط ) ( 15 ) في سائر الأعضاء ( ض ) ( 16 ) ان بدل إذا ( ض ) ( 17 ) أو بدل الواو ( ط ) - والجملة بكاملها مطموسة في ( ض ) ( 18 ) تولده ( ض ) ( 19 ) جملة ( معدن الاستقرار ) مطموسة ( ض ) ( 20 ) عن بدل عند ( ض ) .